为去中国化 多年前韩国把 汉城 改名首尔

历史上更改首都名称并不罕见，但因为要撇清与邻国的关系而刻意更名，却是闻所未闻。而这样的“奇葩”操作，正是韩国的真实写照。上世纪七十年代，韩国掀起了一场轰轰烈烈的“去汉化”运动。他们不仅停止使用汉字，还将首都名称从沿用了五百多年的“汉城”改成了“首尔”。当时的韩国人认为，这样做可以摆脱中国文化的“阴影”，塑造独立的民族形象。然而，几十年过去了，韩国的“去汉化”运动却带来了无数麻烦。如今，他们不仅无法完整理解自己的历史，甚至连日常生活都因为“去汉化”而变得麻烦重重。面对这些问题，韩国人终于开始反思，甚至掀起了反对“去汉化”的抗议浪潮。“汉城”这个名字，最早可以追溯到1394年。当时，李氏朝鲜的开国君主李成桂迁都汉阳，并将其改名为“汉城”，意为“汉江之城”。作为朝鲜王朝的国都，“汉城”沿用了五百多年，见证了朝鲜半岛的历史更迭与文化传承。在朝鲜王朝时期，汉字是官方语言，朝鲜的史书、文献以及科举考试都以汉字为基础。这种文化上的联系，使得朝鲜半岛与中国的关系愈加紧密。即使在朝鲜王朝灭亡后，汉字仍然是朝鲜半岛的主流文字，直到20世纪初日本殖民时期，汉字才逐渐被韩文取代。1948年，韩国政府成立，仍然将“汉城”作为首都的名称。这一名称不仅沿用了数百年的传统，也体现了中韩文化的深厚渊源。然而，随着韩国经济的崛起和民族主义情绪的高涨，韩国人开始想要与中国文化“划清界限”，首都更名也被提上了议事日程。1970年，韩国政府开始全面推行“去汉化”政策。他们不仅停止在学校教授汉字，还要求将所有官方文件改为韩文书写。这一政策的核心目的，是通过语言上的断裂，切断与中国文化的联系。2004年，时任汉城市长李明博提出了更改首都名称的计划。经过多次讨论，韩国最终将首都名称改为“首尔”。这一名称取自韩语“서울”，意为“首都”。韩国政府甚至要求国际社会停止使用“汉城”这个名称，改用“首尔”作为官方译名。当时的韩国人认为，这一举动不仅可以彰显民族独立性，还能摆脱对中国文化的依赖。然而，事实证明，这一决定不仅没有带来预期的效果，反而让韩国陷入了文化与历史的困境。几十年过去，韩国人终于意识到，“去汉化”带来的问题比他们想象的要多得多。首先，历史文化的传承受到了严重影响。韩国的很多古代典籍和史书都是用汉字书写的。完全“去汉化”之后，韩国的历史专业学生必须学习汉字，才能看懂自己的古籍文献。比如，朝鲜王朝时期的《朝鲜王朝实录》和《大典会通》，都是用汉字书写的，没有汉字知识的人根本无法理解这些历史资料。2010年，韩国政府在修缮朝鲜王朝时期的光华门时，围绕匾额上是使用韩文还是汉字，文化界人士争吵了整整半年。最终，政府决定沿用汉字，因为如果用韩文，光华门的历史真实性将无从体现。这一事件成为“去汉化”导致文化传承困境的典型案例在婚丧嫁娶等重大场合，韩国人通常需要写下自己的名字以示尊重。然而，随着汉字教育的缺失，很多年轻人已经不会写自己的汉字名字。他们只能用韩文代替，但韩文因同音字太多，经常导致误会。比如，有人写了“张三”，结果被误认为“张山”，闹出了不少笑话。近年来，韩国频频将中国的传统文化申遗，比如端午节和韩国泡菜。然而，在联合国教科文组织的审核中，韩国却屡屡因为缺乏历史依据而陷入困境。很多证据都藏在中国古籍中，而韩国人因为不懂汉字，无法有效利用这些资料。面对“去汉化”带来的种种问题，韩国人终于开始反思。从上世纪末开始，韩国社会对汉字的态度逐渐发生了转变。随着中国经济的崛起，汉字的重要性也日益凸显。韩国的大型企业在招聘时，越来越看重员工的汉字能力。甚至在公务员考试中，汉字也被列为考核内容之一。为了适应这一趋势，很多韩国家长开始主动为孩子报名汉字培训班。一些小学甚至偷偷恢复了汉字教育，要求学生学习基本的汉字知识。据统计，近年来，韩国人起名时使用汉字的比例也在逐年上升。比如，“李思明”“金雨桐”这样的名字，已经在韩国年轻一代中变得非常流行。几十年的“去汉化”运动，让韩国人付出了沉重的代价。他们试图通过更改首都名称、抛弃汉字来摆脱中国文化的影响，结果却发现，文化的根基并不是轻易可以割裂的。今天的韩国，终于认识到汉字的重要性，并开始重新拥抱这一文化遗产。这不仅是对历史的尊重，更是对未来的负责。文化是一种纽带，无论是首都的名字，还是古籍中的文字，都承载着一个民族的记忆与传承。韩国的这段历史，也为我们提供了一面镜子——传统不可抛弃，文化自有归宿。